摘要
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普羅提諾是繼柏拉圖和亞里斯多德後最有影響力的古代哲學家之一。他的哲學中，有三個原則：太一、理智和靈魂。早在他去世之前，這位哲學家就把收集，修改和編撰其著作的宏大任務委託給兩個最親密的弟子：波菲利和阿梅利烏斯。於是《六部九章集》的出版，使無數後人分享了普羅提諾的寶貴洞見。今天我們來介紹的是第一部九章集的第四篇選文，該文闡述了我們該如何在所有的生活境遇中獲得幸福。第十二節。「生活所需的快樂不可能是來自放蕩的享受或對肉體的任何滿足—這些沒有容身之地，它們會扼殺幸福。快樂只能存在於善的地方，快樂不是從活動中產生，也不是一種過程，因為所有美好的事物都立即呈現給聖人，聖人自己也會展現出：他的快樂、他的滿足，無可動搖。因此，他永遠快樂，他的生活秩序永遠不受干擾：他的狀態是恆久快樂，任何被視為邪惡的事物都無法使其失常—只因他是聖人，而且始終是聖人。如果有人在聖人的生活中尋求其他種類的快樂，那麼他所尋找的就不是聖人的生活。」第十四節。「人，尤其是聖人，並不是靈魂和肉體的結合體：證據在於人可以脫離肉體，蔑視這名義上的軀殼。認為幸福始於肉體也終於肉體是荒謬的：幸福是擁有生命之美：因此幸福以靈魂為中心，是靈魂的行為—且不是所有靈魂的行為：因為它當然不是植物靈魂，即生長性靈魂的特徵—那種靈魂會立即與身體連結起來。強壯的體格，健康的體質，甚至是性情的快樂平衡，這些不可能帶來幸福；過度強調這些優勢，甚至會給人有被壓垮的危險，並且越來越被壓迫在他們的力量之中。一定要有一種相反方向的抗壓力量，通向最高貴的境界：肉體必須減弱、降服真正的本人，外表下的真人才可能顯現。」
