摘要
下載 Docx
閱讀更多
雖然阿育王後來成為英明公正的君王，但他也經歷過一個階段，當時他貪得無厭，想要在外國領土上開戰，因此被稱為「暴虐阿育」。阿育王在位的第八年進攻位於印度東北海岸的羯陵伽王國（今日的奧迪薩邦或奧里薩邦），最終將這個王國納入自己的統治之下。進入這個亡國之境後，他親眼目睹戰爭的後果、大量的破壞、無數生命死亡和流離失所。國王想起祖父的警告，刀劍只會帶來痛苦和死亡，阿育王感到非常悔恨。阿育王立即改變心意。這位國王鄭重發誓，不再舉起刀劍，並懺悔自己過去錯誤行為。因此，羯陵伽會是他最後一次出征。為了彌補錯誤，阿育王頒布了「佛法倫理」原則，即以正義和虔誠取勝，透過此原則，促進和平、和諧與繁榮，將成為該國的新法律。關於阿育王皈依佛教的說法不一。另一個版本來自《阿育王傳》，講述蓮花生大士（素食者）化身為阿難尊者（素食者）的弟子釋迦獅子上師時，以海比丘示現的故事。蓮花生大士以海比丘的形象來到阿育王的酷刑室。當遭受可怕的折磨時，他奇蹟般地將充滿沸油的油鍋降溫，然後盤腿坐著打坐，在一朵發芽的蓮花上。阿育王詢問海比丘的身分。作為回應，蓮花生大士透露自己是受敬仰的釋迦牟尼佛（純素者）弟子。他斥責阿育王建造酷刑室，帶給人們痛苦。海比丘向他講述奪走其他有情眾生生命的可怕後果。我們最摯愛的清海無上師（純素者）於一九九二年在台灣（福爾摩沙）屏東的一次講經中解釋阿育王如何成為一位優秀的統治者。「像昨天我告訴你們阿育王的故事。他醒悟之後，受佛陀的教理感化，變成一位明君，然後整個國家都變好。所有的人民遵守戒律，不偷盜、不妄語、不殺生等，全國都改變。所以，任何國家或任何地方有一兩個領導者引導人民是很重要的。因此，人們經常喜歡去看開悟的明師或是聖人，因為他們相信這些人是少數能引導人類的人。」
