Keresés
Magyar
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Mások
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Mások
Cím
Átirat
Ezután következik
 

A fanatikus szellem valótlanul kijelenti, hogy ő Maitréja Buddha, 5/9 rész

Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
A démonoknak, szörnyeknek és szellemeknek van valami vonzó erejük, mert különböznek az emberi normáktól. Nekünk, embereknek is van erőnk, de elnyomva, mert olyan dolgokat csináltunk, amelyek elnyomják az összes erőnket, vagy megfogadtuk, hogy erő nélkül dolgozunk, mert a maja világában, ami ez a világ, nem szabad használni az erőt. Ha a Mennyből jöttél, nem szabad nyilvánvaló mágikus erőt használnod, hogy vonzd az embereket. Ezt csak a démonok, szörnyek és ördögök tehetik meg, mert ők irányítják ezt a világot már régóta.

Tehát aki a Mennyből jött, annak egyfajta szerződést kell aláírnia, hogy csendben kell maradni, csendben kell dolgozni, különben. De ahhoz, hogy Mester legyél, nem dolgozhatsz csendben. Előbb-utóbb az emberek elmondják egymásnak, mindenhol elmesélik, és a Mester mindig bajba kerül. Mondjatok olyan Mestert, akinek nincsenek gondjai. Nincs, egy sincs. Az igazi Mesterek egyike sem élt békés és csodálatos életet. Nos, persze, egy bizonyos időszakban, amikor béke volt néhány békés országban - valószínű szerencsés Mesterek, de ritkán vannak, ritkán. Többnyire egész életükben kínozták Őket, és brutálisan haltak meg; ha igazi Mester, akkor így van. Mert a maja tudja, hogy Kik az igazi Mesterek, ezért üldözni fogja Őket, hogy akadályozza és/vagy kiiktassa a Mestereket és a tanításukat!

Azok az ostoba szerzetesek és hazugságot prédikáló szerzetesek... Még egy szerzetest, egy buddhista szerzetest is láttam, aki azt prédikálta követőinek - hűséges szerzeteseinek és apácáinak -, hogy „nincs Amitābha Buddha Földje; ez csak egy elmélet. Továbbá, nincs pokol. A pokol fogalmát csak 500 évvel ezelőtt vezették be”. Nem, nem! Már a Buddha idejében is volt pokol. Ezért kellett a tanítványának, Mục Kiền Liên-nek (Maudgalyāyana) a pokolba menni, majd visszajönni és könyörögni a Buddhának, hogy mentse meg az anyját, aki becsapta a szerzeteseket, és (állat-személy) húst adott nekik enni, azt mondván, hogy az vegán étel. És az (Virūḍhaka király), aki elpusztította Buddha rokonságát, szintén közvetlenül a pokolba került, közvetlenül ezután. Miután brutálisan megölte és lemészárolta Buddha rokonságát, ő és egész hadserege megfulladtak egy árvízben - hirtelen meghaltak mindannyian – és a pokolba kerültek, az Avīci vagy könyörtelen pokolba. Ez a buddhista szútrában van; nem én mondom!

„A Shakya törzs ekkor elrendelte, hogy nyissák ki a városkapukat. Ekkor Virūḍhaka király így szólt a minisztereihez: „Most a Shakya-törzs tagjai sokan vannak; kardok és kések nem árthatnak mindnek. Ezért temessétek el őket élve a földbe, hogy később vad elefántok zúzzák őket halálra. Ekkor engedelmeskedtek a király parancsának a miniszterek és elefántokat használtak, hogy halálra zúzzák ezeket az embereket. […] A Magasztos így szólt a bhikkhukhoz: ’Most Virūḍhaka király és serege nem sokáig marad ezen a világon. Hét nap múlva elpusztulnak.’ Virūḍhaka király embereket küldött, hogy számolják a napokat, és a hetedik nap kezdetén a király nagyon boldog volt és nem tudott uralkodni magán. A csapatokat és a női kísérőket az Aciravatī folyó partjára vitte, hogy jól érezzék magukat, majd ott megpihentek. Éjfélkor váratlanul felhők gyülekeztek, és nagyon gyorsan erős szél és heves eső érkezett. Virūḍhaka királyt és a katonákat elsodorta a víz, és mindannyian elpusztultak, testük megsemmisült, életük pedig az Avīci-pokolban ért véget. Volt egy Mennyei tűz is, amely leégette a városban lévő palotát. [...] Ekkor a Magasztos egy verset szavalt: 'A gonosz tettek valóban elsöprőek, Mindez a test és a száj cselekedetei miatt. Ez a test szenved és rövid életű, Ha otthon van, Tűz égeti el, Ha az élet véget ér, Az ember biztosan a pokolban születik.’”

Hogyan prédikálhat tehát az a szerzetes, aki állítólag híres, magas rangú szerzetes - a neve Thích Nhật Từ -, és mondhatja az embereknek, hogy nincs pokol és nincs Amitābha Buddha Földje?

Részlet innen: „Létezik-e pokol vagy sem? - Thích Nhật Từ” : Ezen theravada buddhizmus alapján egyértelmű, hogy a pokol képe csak az erkölcsi nevelés eszköze, mert ha mindenki azonnal újjászületne, akkor nem lenne pokol.

Részlet innen: “Thích Nhật Từ: A Nyugati Tiszta Föld Világa nem létezik.” : A Buddha Nevének ismétlése vezethet-e újjászületéshez a Végső Boldogság Nyugati Tiszta Föld Világában? A válasz a történelem szerint és a Dīgha Nikāya 18. szútrája alapján nem. Mert a Végső Boldogság Nyugati Tiszta Föld Világa nem igazi.

A tanítványaim még Amitābha Buddha Földjére is elmentek, és leírták, hogy miről szól.

Egy utazás a Mennybe - Amitābha Nyugati Paradicsoma, vagy a „Rendkívüli Gyönyör Tiszta Földje”

És egy szerzetes Au Lạc-ban (Vietnam) még is azt mondta, hogy úgy látja Amitābha Buddha Földjét, mint a vonalakat a tenyerén (Thích Giác Khang).

Részlet innen: Amitabha Buddha Tiszta Földje olyan tisztán látható, mint a vonalak a tenyereden – a Tisztelendő Thích Giác Khang : Bárki, aki olvassa a Gyémánt Szútrát és megérti a „pillanatnyiságot”... érzékelni fogja Amitābha világát. A múltban nem hittem ebben. Most nincsenek hit vagy hitetlenség kérdéseim; úgy látom a Tiszta Földet, mintha a tenyeremben lenne. Ennyire tiszta. Ezért, ha egyetlen összpontosított gondolatot el tudsz érni, akkor a Mennyei birodalomban fogsz újjászületni.

Tehát elég sokan látják Amitābha Buddha Földjét. Hogyan mondhatod te, mint szerzetes, hogy nincs Amitābha Buddha Földje? Azt mondta, ez „csak egy fogalom” és még pokol sincs. Hű, hűha, hűha! Remélhetőleg nem kell neki a pokolba mennie, hogy megtudja. Van egy apáca, aki megírta a pokolbeli élményét. Régebben csirke- és kacsa-személyeket árult, és a pokolba került, és megbüntették. Majdnem örökre el kellett tűnnie, de mivel Quan Yin Bodhiszattva közbelépett és segített neki... Akkor egy időre, ideiglenesen meg kellett büntetni. Aztán elengedték, és visszatért, hogy szorgalmasabban folytassa szerzetesi gyakorlatát.

Részlet innen: Egy vietnami apáca izgalmas története, aki elment a pokolba; feltárul sok igazság : Délelőtt 10 óra körül járt, amikor egy gyönyörű, buja zöld fákkal teli tájban találtam magam. Volt egy nagyon hosszú híd. Egy darabig sétáltam a hídon, majd az összeomlott. Egy folyóba zuhantam, és igyekeztem úszni, de nem tudtam a partra jutni. Furcsa módon ott volt a folyópart, de nem tudtam elérni, akármilyen erősen úsztam. Abban a pillanatban elveszettnek és rendkívül rémültnek éreztem magam. Lassan a sodrás kivitt a tengeri kapuhoz, és a víz nagyon hideg lett, ami szúrta a szívemet és a májamat.

Körülnéztem, és láttam, hogy nem vagyok egyedül; számtalan ember sodródott még az árral ebbe a hideg tengerbe. Voltak nyugatiak, ázsiaiak, öregek és fiatalok, férfiak és nők. Fagyosnak éreztem magam, és a testem megmerevedett. A félelemtől letaglózva hallottam, hogy egy hang fentről azt mondja: „Ismételd a Buddha nevét!” Minden erőmmel próbáltam ismételni, de sokáig tartott, mire ki tudtam ejteni a szót “Buddha! Buddha!” Fokozatosan képes voltam. “Amitābha Buddha” ismétlésére Aztán a teljes mondatra: „Namo Amitābha Buddha”. Ennek köszönhetően sokkal nyugodtabbnak éreztem magam. Ebben a pillanatban a mellettem lévő két emberhez fordultam, és Buddha nevét ismételtem, hogy segítsek nekik.

Végül egy nagyszerű kastélyba kerültem, mögötte tornyosuló hegyekkel. Ahogy felmentem a kastélyba, elborzadva láttam a félelmetes bikafejű és lóarcú lényeket, valamint a számtalan hatalmas démon királyt, akik mind hegyként tornyosultak. Aztán az egyik démon király egy ajtóhoz vezetett, ami automatikusan kinyílt, és egy hihetetlenül csodálatos és gyönyörű, ragyogó Fényt tárult elém. Abban a pillanatban felismertem a trónjukon fenségesen ülő Fenséges Kṣitigarbha Bodhiszattvát, Avalokiteshvara Bodhiszattvát és Cundi Bodhiszattvát. Azonnal lehajtottam a fejem, és tisztelettel térdeltem a Három előtt. Ezután a Három Bódhiszattva arra vezetett, hogy megvalljam és megbánjam rossz karmámat. Miután a bűnbánat teljes volt, a két démon király a poklokba vezetett, és ezzel egy példátlan és félelmetes utazás vette kezdetét. A poklok valóban hatalmasak voltak, és a démon királyok természetfeletti ereje nélkül nem lehetett volna átkelni rajtuk.

A pokol első megnyíló kapuja a Gyermeki Hálátlanság Pokla. Ami megragadja a tekintetemet, azok a szörnyűséges vastüskék egy hatalmas, kör alakú, szöges platformon, amelyen számtalan ember állt. A démon királyok a levegőben lebegő bűnös lelkeket nyomják, majd a felülről lezuhanó sziklák összezúzzák őket, ujjnyi vastag vastüskékre felnyársalva őket, és bőségesen ömlik belőlük a vér. Ez a büntetés, mint minden más, végtelenül ismétlődik egymás után. Máshol jéghideg asztalok, ahol a lelkek rendezetlenül, csontig átfagyva fekszenek és ülnek. A két démonkirály szerint ez a következménye annak, ha a szülőket éhezni és fázni hagyják.

Ezután az Avici (Megszakítás nélküli pokol) nevű második pokolba vezetnek, ahová a lelkeket 80 különböző típusú bűn elkövetése miatt küldték, mint például csalárd üzleti gyakorlatok, rablás és mások megkárosítása, uzsora, a munkások kizsákmányolása és az örökségért harcoló testvérek. Az itteni büntetések változatosak, többek között forró rezet öntenek a szájba, kihúzzák és levágják a nyelvet, levágják a kezeket és lábakat, hagyják, hogy kígyók és skorpiók marják és tépjék a húst, stb. A bűnös lelkek sikoltoznak rémületükben. Ha ezt egy kamera rögzítené, egyetlen horrorfilm sem érhetne fel hozzá. Aki látta, inkább meghalna, mint hogy bűnt merjen elkövetni.

Ezután a Tíz Nagy Gonosz poklába vezetnek, ahol számos kínzóeszköz van, mint például őrlőmalmok, szúró szögek, lángoló rézoszlopok, stb. Van egy rendkívül hatalmas üst, mint egy nagy tó, tele vonagló és sikoltozó emberekkel, amint fel-le bugyognak. Bűnös lelkeket ítélnek itt el olyan bűnökért, mint a gyilkosság, abortusz, házasságtörés, vérfertőzés, prostitúció, stb.

Ezt követi a Tűz Pokla. Mindenütt tűz lobog, ami a tanároknak és diákoknak van fenntartva, akik bűnöket követtek el, például olyan tanárok, akik visszatartják a tudást, rossz tananyagot tanítanak, nincs lelkiismeretük, bántják a diákjaikat, és olyan diákoknak, akik megütik vagy megölik a tanáraikat, stb.

Ezután következik a Tizenkét Nagy Gonosz Pokla, ami 12 olyan főbűnnek van fenntartva, amik veszélyeztetik a társadalmat. Az ide kárhoztatott lelkek számára rendkívül nehéz a menekülés és az újraszületés más birodalmakban. Ebben a pokolban egy fagyos vízzel teli tenger van, a felszín alatt leselkedő vad szörnyekkel, fölötte pedig különböző kínzóeszközök vannak, amitől az ember hátán végigfut a hideg.

Találkozás sok szerzetessel és apácával a pokolban

Megdöbbenve ismertem fel a nagynénémet az ottani számtalan lélek között. Ökörfejű és lóarcú démonok vonszolták, akik folyamatosan csapkodták és vagdosták a testét, a vér és a hús pedig mindenfelé szétszóródott. Ha valaki igyekezett menekülni, azonnal darabokra szúrták a felül lógó vaskampók. Próbáltam kiáltani a nagynénémnek, de úgy tűnt, az itteni lelkeknek nincs fülük, és nem hallanak. Amikor a régi rezsim idején élt, a nagynéném kábítószert csempészett Kambodzsából, hogy belföldön eladja. Luxuséletet élt, rengeteg pénzzel, házzal és autókkal, miközben a gyerekei pazarlóan költekeztek. 1975 után a karma gyorsan utolérte. A vagyona teljesen elszállt, a gyerekei pedig hálátlanok lettek, és különböző helyekre vándoroltak. Amikor elhunyt, még arra sem volt elég pénz, hogy koporsót vegyenek neki. De a világi emberek csak egy kis töredékét látják ennek a karmikus megtorlásnak, nem tudván, hogy a következmények milliószor vagy milliárdszor szörnyűbbek itt lent a pokolban.

A hamis gyakorlókat súlyosan megbüntetik

A következő börtön, ahová vezettek, a Nagy Avīci nevű volt. Ahogy a neve is mutatja, ez a börtön sokkal nagyobb, mint a többi börtön, és olyan komor, hátborzongató a légköre, amit nehéz leírni. Ez a börtön különböző vallások, mint a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám és sok más vallás hamis szerzeteseinek van fenntartva. Több száz különböző bűnt tartalmaz, mint például az igazi szerzetesek szidása, a közpénzzel és a közvagyonnal való visszaélés, a szabályok és az erkölcsi fegyelem megszegése, a családtagok hatalomra juttatása a templomban, szerzetesnek tettetés a haszonszerzés miatt, hamis templomok építése a haszonszerzés érdekében, hamis magyarázatok adása Buddha tanításairól, az emberek elvakítása az igazságtól, stb.

A démonkirályok mutattak nekem egy szerzetest, akit Tiszteletreméltó rangra emeltek, körülbelül 70 éves volt, sárga köntöst viselt, egy tüskeágyon ült, karját és lábát kutyák harapták, szemét varjak csipkedték, vérben úszott. Félreértelmezte a buddhista tanításokat, gyakran hamis magyarázatokat adott, gyakran prédikált és támadta a valódi szerzeteseket. Emellett a felajánlásokat személyes haszonszerzésre használta, házakat vásárolt a rokonai nevén, súlyos karmát halmozva fel.

Végül, miután végigvittek különböző pokoli birodalmakon, a démonkirályok visszavittek az eredeti helyre, ahol tiszteletteljesen meghajoltam a három Bódhiszattva előtt: Avalokitesvara Bodhiszattva, Kṣitigarbha Bodhiszattva és Cundi Bodhiszattva előtt. A meghajlás után a Bodhiszattvák arra utasítottak, hogy kántáljam Buddha nevét, és kövessem útmutatásukat. Láttam magam a levegőbe emelkedni, visszatérni az emberi világba, és újra belépni a testembe. Dél volt, és ezzel véget ért a pokolban tett szörnyű utazásom.

Megannyi történet! Nem csak az apácáé; csak azért mondom, hogy ő apáca, mert ő nem hazudna nektek. Bár néhány szerzetes és apáca hazudik a saját hasznáért. Nem tudom, miért. Ők valóban nem tanulmányozták a buddhizmust. Nem félnek a karmától. Vagy talán maguk is a pokolból jöttek, vagy a Mara király gyermekei, mivel ő megfogadta, hogy elküldi a gyermekeit, hogy legyenek szerzetesek és apácák, hogy elpusztítsa a buddhizmust. Különben nem mondtak volna ilyeneket.

Mert a buddhizmusban, Amitābha Buddha Földje, annyira népszerű. Sok ember nem sokat tehet, bármit, ezért csak Amitābha Buddha nevét mondogatják, mert Neki korlátlan Fénye van; az Ő Fénye mindenhol ragyog, még a pokolba is, habár a pokol emberei nem látják. Ezért az emberek nagyon hisznek Amitābha Buddhában, mert Ő híres, és az Ő megszabadítási módszere a buddhizmus szerint könnyű. Az emberek csak azt ismétlik, ”Amitābha Buddha” megállás nélkül, összpontosítva, és elképzelik, vizualizálják is az Ő Földjét, ahogyan Shakyamuni Buddha leírta nekik.

Ez azért volt így, mert egy alkalommal Shakyamuni Buddha válaszolt egy királynő imájára, megszánta őt, és Fénytestét használva bement egy börtönbe, ahol a királynő be volt zárva, hogy megtanítsa neki az Amitābha Buddha Név ismétlésének ezt a módszerét, így a Királynő halála után megszabadult. Az Amitābha Buddha Földjén különböző szinteken születnek majd újjá, a legalacsonyabbtól a legmagasabbig, fokozatosan, az idő múlásával. Ez attól függ, hogy mennyire vagy őszinte, mennyire vagy koncentrált, amikor a Buddha Nevét ismétled, és amikor vizualizálod az Ő Szent Földjét.

”Vaidehi királynő miután imádta Őt, felemelte a fejét, és meglátta Shakyamuni Buddhát, a Magasztost. [...] 'Könyörgöm Hozzád, Magasztos, hogy fedd fel előttem azt a földet, ahol nincs bánat és szenvedés, ahol újjászülethetek. [...]' Ekkor a Magasztos így szólt Vaidehihez: 'Tudod, hogy Amitābha nincs messze? Összpontosítsd gondolataidat és elmélkedj a Buddha Földjén [...]' „Ennek az ékköves Földnek minden egyes régiójában ötszáz koṭi (ötvenmilliárd) ékszerrel díszített pavilon található, amelyekben számtalan Déva játszik Mennyei Zenét. Vannak lebegő zenei hangszerek is az égen, amelyek a Mennyei ékköves zászlókhoz hasonlóan spontán módon, zenész nélkül is hangokat produkálnak. Minden hang a Buddha, Dharma és Szangha tudatos figyelmének erényét hirdeti. Ha ez a szemlélődés megvalósult, akkor ez a Legnagyobb Boldogság Földje ékköves fáinak, ékköves földjének és ékköves tavacskáinak általános észleléseként ismert. Ez egy összetett vizualizáció, és hatodik szemlélődésnek nevezik. Azok, akik ezeket a tárgyakat érzékelik, megszabadulnak a rendkívül súlyos gonosz karmától, amelyet számtalan kalpa (eon) alatt követtek el, és haláluk után biztosan azon a Földön születnek meg. '” ~ Amitāyurdhyāna Szútra

Amitābha Buddha az egyik leginkább szeretett Buddha. Tehát ha buddhista szerzetes vagy, és azt mondod, hogy nincs Amitābha Buddha Földje, nem tudom, hogy az emberek hogyan fognak erre reagálni. Én magam elutasítom ezt a beszédet. Ez szemét. Ez ostobaság. Ez nem létezik. Ez Buddha-ellenes! Ez tiszteletlen Amitābha Buddhával szemben, és tiszteletlen minden Buddhával szemben, tiszteletlen minden buddhistával szemben, tiszteletlen Shakyamuni Buddhával szemben, akinek a neve alatt ő (Thích Nhật Từ) szerzetes lett, és híres, jól ismert és elnyerte sok buddhista hívő bizalmát, akik követik őt. Ez nagyon tiszteletlen az egész buddhizmusra nézve.

Ezért tényleg nem értem, hogy manapság milyen szerzetesekké váltak az emberek. Ítéld meg te magad. Én csak az igazat mondom. Ezt Thích Nhật Từ úr mondta. Elolvashatod a beszédét. És ő is esküszik a nyilvánosság előtt. Hogy ez az igazság. Nem akarok ítélkezni vagy ilyesmi. Csak az igazságot mondom el. Megnézhetitek a YouTube-on vagy az interneten. Én csak véletlenül láttam. A csapatom pár tagja kinyomtatta, és ideadták, hogy olvassam el. Talán megoszthatjuk néhány beszédét, ha újra megtalálják. És a követőket még is arra tanítja, hogyan kell szexelni, meg ilyesmi. Szükségünk van szerzetesre, hogy ilyen dolgokat tanítson? Manapság bárhol elolvashatják.

Részlet a „Megdöbbentő hírekből” ; Az emberek sz*rnak a fejükre, sz*rnak a fejükre, sz*rnak a buddhizmus fejére, sz*rnak a szerzetesek és apácák fejére, és sz*rnak a buddhizmus gyakorlására és tanulmányozására.

Részlet innen: „Thích Nhật Từ hamis szerzetes a szexről prédikál” : A karma szempontjából, ha eszközöket használsz a szexuális vágyaid kielégítésére, az nem számít bűnnek. Buddha sem tekintette ezt bűnnek.

Náluk ez már azelőtt is megvan, hogy mindenki megszületik. Mielőtt még tudnánk, hogy van nekünk ez a bolygó, az emberek már tudják, hogy mi a teendő az ilyesmivel. Az ilyen dolgokhoz nem kell szerzetes, hogy beszéljen róla. Bármit csak úgy mond. Ez meghaladja az én megértésemet. De ahogy a Buddha mondta, ebben a Dharma-Záró Korban a szerzetesek nem szerzetesek.

Photo Caption: Véd téged még romjaiban is!

Kép letöltése   

Továbbiak megtekintése
Minden rész  (5/9)
Megosztás
Megosztás
Beágyazás
Kezdés
Letöltés
Mobil
Mobil
iPhone
Android
Megtekintés mobil böngészővel
GO
GO
Prompt
OK
App
Szkenneld be a QR kódot, vagy a letöltéshez válaszd ki a megfelelő operációs rendszert
iPhone
Android