Vì vậy, tôi đề nghị tất cả các tăng ni đừng bao giờ nói những câu như: “không có địa ngục, không có Cõi Phật A Di Đà”, hay bất kỳ Cõi Phật nào khác, bởi vì chính quý vị sẽ đọa địa ngục sâu nhất có thể. Tôi bảo đảm là tôi nói với quý vị sự thật. Có Thượng Đế Chứng giám, chư Phật Chứng giám cho tôi.
Quý vị phải khuyến khích mọi người niệm Danh hiệu A Di Đà Phật, vì Đức Phật đã đích thân nói như vậy, đã đích thân giảng dạy điều đó và đã miêu tả mọi vẻ đẹp của Cõi Phật đó, để nếu quý vị tưởng tượng được thì quý vị sẽ đến đó. […] Câu chuyện này cũng tương tự, gần giống với thể nghiệm của một số đệ tử-Thượng Đế của tôi khi họ đến thăm Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.
“Mỗi đệ tử của Sư Phụ đều có những thể nghiệm tâm linh bên trong và/hoặc phước báu thế giới vật chất, tương tự, khác nhau hoặc nhiều hơn; những thể nghiệm kể trên chỉ là một vài ví dụ. Chúng tôi thường chỉ giữ thể nghiệm cho riêng mình, như lời Sư Phụ căn dặn.
Hành Trình Lên Thiên Đàng – Tây Phương Cực Lạc hay “Cõi Cực Lạc” của Phật A Di Đà
Sư Phụ từng nói với chúng ta rằng theo Sư Phụ tu thiền nghĩa là “chúng ta sẽ chết khi còn sống mỗi ngày”, nghĩa là linh hồn và thần thức có thể đi đi về về giữa Thiên Đàng và trần thế, không cần phải đợi đến khi thân xác thật này chết đi mới có thể nhìn thấy Thiên Đàng.
Tôi đã có vinh dự được viếng thăm Tây Phương Cực Lạc hay “Cõi Cực Lạc” của Đức Phật A Di Đà một vài lần trong khi thiền ngay cả khi tôi không tu Phật giáo Tịnh độ, mà tu Pháp Môn Quán Âm do Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư truyền dạy mà đã giúp tôi có thể du ngoạn Tây Phương Cực Lạc trong khi còn sống. Đó là lý do tại sao Pháp Môn Quán Âm là pháp môn viên thông, là pháp môn tối thượng trong tất cả các pháp tu.
Tôi thấy Tây Phương Cực Lạc giống hệt như trong Kinh Phật mô tả: mặt đất lát bằng vàng và cung điện đều được làm bằng vàng mềm mại và đàn hồi, nhìn trong suốt và phát ra ánh sáng vàng kim. Các cột trụ trong và ngoài cung điện đều được khảm bằng ngọc báu bảy hoặc chín màu. Mọi thứ đều được cấu thành từ ánh sáng. Những kiến trúc rực rỡ trên đó giống như những kiến trúc cổ xưa trên Địa Cầu, bao gồm kiểu cách Phật giáo lộng lẫy, kiểu cách Hồi giáo hay kiểu cách Công giáo cổ xưa trang nhã, vì tất cả kiến trúc trên Địa Cầu đều mô phỏng những kiểu trên Thiên Đàng. Các tòa kiến trúc trên Thiên Đàng thực sự đẹp đến mức không có ngôn ngữ thế gian nào có thể mô tả được. Các cung điện đều có ý thức của riêng chúng, giống như những sinh vật sống mà chúng ta có thể giao tiếp. Mặc dù rõ ràng bề ngoài nhìn như có cửa, nhưng chúng ta có thể đi vào mà không cần đi qua cửa, không hề có sự cản trở nào.
Màu sắc của hoa và cây cỏ ở đó đặc biệt trong suốt, sáng ngời và tất cả chúng đều có thể ca hát. Tất cả cây cối ở đó cũng lấp lánh ánh sáng và phát ra một loại rung động vi tế, như thể đang ca hát. Vì ánh sáng ở đó quá mạnh, nên khi mới bước vào tôi không thể nhìn rõ đâu là cây cối đâu là hoa cỏ. Ngay cả người-thân-động vật ở đó cũng phát ra ánh sáng. Những ngọn núi ở đó cũng có màu xanh lục, nhưng rất sáng, màu sắc rất sống động.
Trước tiên tôi đến thăm tầng hạ phẩm hạ sinh của Tây Phương Cực Lạc, những người ở đây là những người có công đức khi sống trên Địa Cầu hoặc đã niệm Danh hiệu A Di Đà Phật và có ít nghiệp chướng. Sau khi đến đó, trước tiên họ phải làm sạch các bộ phận bị ô nhiễm bởi bể nhuộm lớn trên Địa Cầu, sau đó dần dần thăng lên tầng trung sau khi được tẩy rửa hoàn toàn sạch sẽ.
Ở tầng trung phẩm là những người đã tu hành và thiền định nhiều hơn nhưng vẫn còn nhiều tạp niệm. Tôi thấy một số người trong số họ vẫn còn nhớ những thú vui trần tục trước đây của họ; ví dụ, bất cứ thứ gì họ muốn ăn sẽ liền xuất hiện để họ thưởng thức và bất cứ thứ gì họ muốn sẽ liền được tạo ra chỉ bằng ý niệm của họ.
Một điều đáng chú ý là tôi thấy một số tăng ni tu theo Tịnh Độ Tông và giữ giới luật khá nghiêm ngặt, họ được tái sinh vào tầng hạ phẩm hoặc trung phẩm ở đó và hối tiếc rằng khi ở trong thân người họ đã không tu hành cho tốt; sau khi đến đó, họ lại muốn tu hành tinh tấn.
Vì vậy, ở “Cõi Cực Lạc” mỗi một phẩm đều có Phật, Bồ Tát từ bi đến thuyết pháp giảng đạo. Khi Quán Âm Bồ Tát thuyết pháp ở đó, tất cả chúng sinh sẽ biến thành những cô gái tuổi mười bảy, mười tám để nghe giảng, mặc quần áo giống hệt nhau. Sau đó Quán Âm Bồ Tát sẽ thuyết pháp qua tần số rung động mà toàn thể thính chúng đều có thể hiểu được.
Tôi cũng thấy rằng khi Đức Phật A Di Đà đến đó thuyết pháp, mỗi chúng sinh sẽ biến thành những cậu bé một cách kỳ diệu để nghe giảng, và Đức Phật A Di Đà cũng dùng tần số rung động để thuyết giảng, mọi người nghe đều hiểu. Sau bài giảng, mọi người sẽ trở lại với trang phục ban đầu, điều này thật thú vị! Tôi cũng tham gia cùng họ để nghe giảng.
Ở đó, mỗi chúng sinh đều có một “ngôi nhà” – ngôi nhà đó chính là “hoa sen”. Họ sẽ ngồi thiền, tu hành, tụng kinh, v.v. trong đài sen của mình. Một bông sen ở đó lớn hơn Địa Cầu của chúng ta, bởi vì chỉ một mắt của Đức Phật A Di Đà đã bao la như Vũ trụ. Do đó, các chúng sinh ở Tây Phương Cực Lạc cũng rất to lớn, không nhỏ như con người chúng ta trên Địa Cầu. Dù là thế giới của Phật, nhưng nếu chúng sinh ở đó không tu tập tốt, hoa sen của họ sẽ khô héo và mất đi ánh sáng; họ không thể gian lận.
Kinh điển mô tả Tây Phương Cực Lạc có “Nước Tám Công Đức” rất nổi tiếng. Tôi thấy rằng đó là nước trong suốt có đặc tính phi thường “tinh khiết, mát mẻ, ngọt ngào, mềm mại, giữ ẩm, an hòa, làm dịu cơn khát, và nuôi dưỡng mọi phẩm hạnh”. Chúng sinh có thể đến đó để gột rửa bất cứ gì dơ bẩn dính vào linh hồn của họ và sau đó trở về ngôi nhà của họ – đài sen – để tiếp tục tu hành thiền định.
Cõi Tây Phương Cực Lạc chỉ có an vui, không có đau khổ hay phiền não, nên mới gọi là “Cõi Cực Lạc”. Hầu như tất cả cư dân ở tầng thượng phẩm của Tây Phương Cực Lạc đều là Phật và Bồ tát, ở đó các Ngài học về các quy luật và bí ẩn của Vũ trụ và chuẩn bị cho việc phổ độ chúng sinh, với sự mong muốn trở thành Phật hoặc Bồ Tát ở đẳng cấp cao hơn, đó là mục tiêu mà họ đang phấn đấu để đạt khi sống ở đó.
Sau khi viếng thăm “Cõi Cực Lạc” vài lần, tôi nhận ra rằng: khi còn trong thân người, chúng ta nên cố gắng ăn thuần chay, tu hành, sống một cuộc đời có đạo đức và tình thương, và tinh tấn tu hành Pháp Môn Quán Âm, là pháp môn cao đẳng nhất. Sau đó, chúng ta không cần đợi đến khi vãng sanh vẫn có thể dùng thần thức để du hành đến các cõi Thiên Đàng cao. Thiên Đàng chào đón những người tu hành như chúng ta.
Sư Phụ đã chuẩn bị “Cõi Cực Lạc Mới”, một cõi Thiên Đàng tuyệt diệu thậm chí còn phi thường và tráng lệ hơn, dành cho những đệ tử tốt và những người tốt. Con xin cảm tạ Sư Phụ! Ân Sư khó đền đáp. Đệ tử xin lạy Ngài ba lạy. Kính thư, Cát Quang từ Trung Quốc.”
Vậy mà nhà sư Thích Nhật Từ này, trong một bình luận, ông ta đã phủ nhận tất cả điều đó, phủ nhận Quán Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát, và phủ nhận chính Thầy của ông ta là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, phủ nhận Danh hiệu mà nhờ đó ông ta mới trở thành nhà sư, và chính từ Danh hiệu, uy tín và lực lượng đó mà ông ta mới có được địa vị đáng kính từ các Phật tử, được họ cúng dường và sống một cuộc đời thoải mái. Vậy đây thực sự là vô ơn.
Không biết còn bao nhiêu nhà sư khác đang nói những lời tai hại như vậy. Tôi chỉ mới biết một mình ông ta, vì tôi vô tình nhìn thấy video đó trên YouTube trên Internet. Tôi đâu có tìm kiếm. Đâu có biết tên ông ta suốt mấy chục năm trong đời. Tôi chỉ mới biết gần đây thôi, vài tuần trước. Tương tự với Trần Tâm, Huệ Bửu, v.v. Tôi chưa từng biết họ. Tôi chưa bao giờ tìm hiểu các tăng ni xem họ làm gì. Chỉ là vô tình thôi, Thượng Đế đã cho tôi biết điều đó để tôi nói với quý vị.
Hãy tin rằng có Cõi Phật A Di Đà. Hãy niệm Danh hiệu Đức Phật A Di Đà, tin vào Lực Lượng cứu linh hồn của Đức Phật A Di Đà. Nếu quý vị không thích Phật A Di Đà thì quý vị niệm Danh hiệu Ngài Quán Âm Bồ Tát, vì Ngài Quán Âm Bồ Tát cũng ở bên cạnh Phật A Di Đà. Và Mahāsthāmaprāpta Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, nghĩa là vị Bồ Tát có Sức Mạnh Vĩ Đại. Các Ngài cứu quý vị, cả ba Vị đó. Quý vị chọn một. Nhưng Đức Phật A Di Đà là Vị Trưởng ở đó. Vậy quý vị hãy niệm danh hiệu Ngài. Nếu quý vị không tin cậy tôi hoặc không tin tưởng tôi, bất cứ gì, thì hãy niệm “A Di Đà Phật”. Nghĩ đến Ngài, cầu nguyện Ngài, quý mến Ngài và cầu xin Ngài bảo vệ.
Và nếu quý vị theo đạo Sikh, thì hãy nhớ Đạo Sư Nanak và tất cả các Đạo Sư khác. Và rồi hãy đọc kinh Granth Sahib hàng ngày, bất cứ khi nào có thể. Còn nếu theo đạo khác thì hãy niệm lời dạy Thánh thiện: của Kỳ Na giáo, Ấn Độ giáo, Thiên Chúa giáo, Nho giáo, Đạo giáo, đạo Cao Đài, đạo Hòa Hảo, Nhất Quán Đạo, v.v. Hãy tụng niệm tất cả giáo lý Thánh thiện được truyền lại cho quý vị. Hãy niệm, đọc mỗi ngày, bất cứ khi nào có thể. Tất cả những điều này sẽ hình thành thói quen để khi vãng sinh, quý vị chỉ nhớ những điều đó. Và rồi quý vị sẽ đến Cõi được nói tới hoặc liên quan đến những lời dạy Thánh thiện mà quý vị đã đọc. Tất cả chỉ có vậy thôi. Tại vì đó là cách quý vị cứu linh hồn mình.
Tôi xin khuyên lại: tất cả những người theo đạo Phật, nếu quý vị không chọn bất kỳ phương pháp nào khác trong Phật giáo để tu hành để cứu rỗi linh hồn mình, thì quý vị nên niệm “A Di Đà Phật” mọi lúc, luôn luôn. Cho đến khi ngay cả lúc ăn, lúc ngủ, quý vị chỉ nghĩ đến danh hiệu của Ngài và cảnh của Ngài. Nếu có thể, quý vị có thể tìm cuốn kinh. Quý vị đọc để có thể hình dung Cõi Phật A Di Đà, để khi quý vị chết, quý vị sẽ đến đó. Và quý vị sẽ lập tức nhận ra rằng đó là Cõi mà quý vị muốn được sinh ra, để được tự do mãi mãi. Quý vị có thể ở đẳng cấp thấp hơn, nhưng rồi quý vị sẽ không bao giờ quay trở lại vòng luân hồi sinh tử và sẽ không bao giờ xuống địa ngục. Vậy làm ơn hãy làm điều đó. Tôi chúc quý vị mọi sự tốt đẹp nhất từ tận đáy lòng rằng quý vị sẽ được giải thoát và được tái sinh ở Cõi Phật – bất kỳ Cõi Phật nào mà quý vị chọn để tin tưởng và tôn thờ.
Photo Caption: Sắp Hàng Để Cống Hiến Một Quang Cảnh Đẹp Mắt!
