,Alle Universen haben zugestimmt, und Gott verlieh einem Buddha die Macht, unzählige Seelen zu retten. Buddha, Großer Meister ist nicht nur ein Titel!‘,Teil 2 von 10

Buddha ist kein Titel. Es ist ein Wort immensen Verdienstes, eine Kombination aus Aufopferung, Liebe, Barmherzigkeit, Mitgefühl und mehr – auch Weisheit. Es ist kein Titel. Auch wenn Devadatta sich selbst zum „Buddha“ ernannte oder irgendwelche dummen Jünger ihm folgten und dem zustimmten, er hatte nichts! Er hatte nicht die Kraft des Buddha. Der Buddha segnete die Menschen; sie wurden befreit. Devadatta köderte die Menschen; sie kamen alle mit ihm in die Hölle! Das sollten sich alle Anhänger merken. An alle Schüler: Ihr solltet euer Level kennen und anderen nicht schaden, indem ihr euch mit einer Errungenschaft brüstet, die ihr noch nicht erreicht habt.

Er (Devadatta) konnte nichts tun, um jemandem zu helfen. Er konnte nicht einmal ein Körperhaar im selben Bezirk aus der Ferne anheben und erst recht nicht aus verschiedenen Ländern in großer Entfernung. Aber das ist der Buddha. Der Buddha konnte all das. Sogar einige Bodhisattvas können das schon. Es gibt alle möglichen buddhistischen Legenden, und ich habe euch schon viele vorgelesen. Und auch anderswo gibt es wertvolle religiöse Erzählungen. Auch davon hatten wir viele. Ich habe sie euch vorgelesen. Es ist also nicht allein der Buddha. Viele Heilige und Weise opferten sich aus Liebe, weil sie Mitleid mit den Wesen hatten, und auch weil Gott ihnen aufgetragen hatte, in die schwierige und leidende Welt zu kommen, um anderen Brüdern und Schwestern im System der göttlichen Hierarchie zu helfen.

Es ist nicht der Titel – mein Gott! Selbst wenn man glaubt, man sei ein Buddha, ist man nichts! Wie kann man ein Buddha sein, wenn man nichts weiß? Und manchmal verlässt man sich vielleicht auf ein System, um eine Botschaft des Buddha zu erhalten – wenn man aber zu niedrig ist, kann man nicht einmal gut hören. Oder eure niedrige Ebene zieht nur Dämonen an, die euer ehrgeiziges EGO so gerne mit Müll füttern und euch dann auslachen! Man macht viele Fehler; hört alles falsch und überträgt es ganz falsch. Und dann gibt man es vielleicht so falsch an alle Gläubigen weiter. Dann läuft gleich alles falsch – das ist das Problem. Denn wenn wir spirituell nicht hoch genug entwickelt sind, machen wir viel falsch.

Auszug aus „DER BUDDHA HATTE RECHT: Das Ende des Dharma könnte sehr nahe sein“ DER LEBENDE BUDDHA WURDE VERHAFTET : Ram Bahadur Bomjon wurde im wunderschönen und geheimnisvollen Land Nepal geboren, dem Geburtsort des Buddha. Er wurde weltweit bekannt, als er mit nur 16 Jahren sein Zuhause verließ, um Mönch zu werden. Bomjon war berühmt für seine Fähigkeit, sechs Monate lang regungslos zu meditieren, ohne zu essen oder zu trinken, und galt als der spirituelle Führer Nepals. Tausende Menschen aus aller Welt kamen, um ihn zu treffen und zu verehren. Sie sahen ihn als die Reinkarnation des Buddha und nannten ihn den „Buddha-Boy“. Doch 20 Jahre später waren viele schockiert, als der „Buddha-Boy“ verhaftet und wegen sexueller Nötigung und anderer unerwarteter Anschuldigungen zu 10 Jahren Gefängnis verurteilt wurde.

Bomjon, oft als lebender Buddha verehrt, wurde bei einem Fluchtversuch festgenommen. Der 34-jährige Mann wurde beschuldigt, ein minderjähriges Mädchen, das zuvor als Nonne in seinem Ashram gelebt hatte, sexuell missbraucht zu haben. Die Polizei erklärte, sie habe Bomjon überwacht und ihn festgenommen, als er zu fliehen versuchte. Außerdem beschlagnahmte sie mehr als zehn Mobiltelefone, fünf Laptops und Tablets, 30 Millionen nepalesische Rupien (etwa 225.000 USD) und andere ausländische Währungen im Wert von 22.000 USD.

Auszüge aus „BUDDHISTISCHE KIRCHE BESTRAFT MÖNCHE“ Am 19. Juni kündigte die vietnamesische buddhistische Sangha eine Disziplinarmaßnahme gegen den Mönch Thích Chân Quang an. Demnach ist es ihm zwei Jahre lang untersagt, in irgendeiner Form zu predigen oder bei großen Versammlungen im Thiền Tôn Phật Quang-Tempel oder einem anderen Ort den Vorsitz zu führen. Diese Entscheidung stützt sich auf eine Mitteilung des ständigen Ausschusses des Exekutivrats der buddhistischen Sangha Vietnam. Laut dieser Mitteilung hat die buddhistische Sangha Vietnam zahlreiche Beschwerden von Buddhisten, der Öffentlichkeit und den Medien erhalten, die besagen, dass die Lehren des hochehrwürdigen Thích Chân Quang in der Gesellschaft Verwirrung stifteten, Reaktionen der Gemeinschaft provozierten, den Glauben an den Buddhismus schwächten und den Ruf der Sangha beschädigten. Der Mönch Thích Chân Quang ist in den sozialen Medien für seine kontroversen Aussagen über Karma, Spendenaufrufe und seine Kritik an anderen Mönchen bekannt. Auf sozialen Plattformen wie YouTube, Facebook und TikTok sind seine provokativen Äußerungen leicht zu finden. Zu den umstrittenen Äußerungen des Mönchs Thích Chân Quang gehören u. a.: „Ihr müsst große Geldscheine heraussuchen und sie dem Abt geben. Nur dann kann der Abt die religiöse Arbeit verrichten.“ „Warum hast du so ein schönes Gesicht? Es liegt daran, dass du in einem früheren Leben an einer Zeremonie zum Guss einer Statue teilgenommen und auch Opfergaben gebracht hast.“ „Diejenigen mit einem echten religiösen Herzen werden dem Tempel sogar ihr Haus spenden und woanders hinziehen“, und „Wer viel Karaoke singt, trägt ein hohes Risiko, nach dem Tod ein stummer Geist zu werden.“ Wenn festgestellt wird, dass Herr Thích Chân Quang gegen die Vorschriften verstoßen hat, werden strenge Maßnahmen ergriffen. Nach Angaben derselben Zeitung sind die Aussagen des Mönchs Thích Chân Quang in Online-Videos unvereinbar mit den buddhistischen Lehren, Gesetzen, den kulturellen Traditionen und der Geschichte Vietnams, und er änderte die Gebote im Drei-Juwelen-Zertifikat des Buddhismus. Gesetzen, den kulturellen Traditionen und der Geschichte Âu Lạcs (Vietnams), und er änderte die Gebote im Drei-Juwelen-Zertifikat des Buddhismus.

Am 6. Juni verhängte die vietnamesische buddhistische Sangha eine Disziplinarmaßnahme gegen den ehrwürdigen Thích Nhuận Đức, die ihm verbietet, für ein Jahr in irgendeiner Form zu predigen. Gemäß der Sangha untergruben viele Aussagen und Predigten des ehrwürdigen (Thích) Nhuận Đức das Vertrauen der Gesellschaft in den Buddhismus und die Sangha. Einige seiner kontroversen Aussagen umfassen: „Einige Frauen chanteten den Namen des Buddha so oft, dass ihre Beine müde wurden. Manche tragen weite Hosen, und wenn jemand Vögel freilässt, fliegen ihnen die Vögel in die Hosen.“ „Wenn ihr Frauen den Namen des Buddha lange gechantet habt, werdet ihr so schön, und wenn ihr vor mir sitzt, kann ich nicht anders, als euch anzuschmachten“ und „Wenn ihr Opfer darbringt, dann opfert etwas Köstliches; möchten die Mönche nicht auch gerne gut essen?“

Der ehrwürdige Thích Trúc Thái Minh, Abt der Ba Vàng-Pagode, hat zahlreiche Erklärungen abgegeben, Aktionen und Aktivitäten durchgeführt, die im Laufe der Jahre für Aufruhr in der Öffentlichkeit gesorgt haben. Zu Beginn des Jahres 2024 wurde der ehrwürdige Thích Trúc Thái Minh von der vietnamesischen buddhistischen Sangha für die Organisation einer Ausstellung der „Haar-Reliquien des Buddha“ gerügt. Außerdem wurde er durch das Volkskomitee der Stadt Uông Bí in der Provinz Quảng Ninh wegen des Verstoßes gegen das Gesetz über Glaube und Religion durch die Organisation dieser Veranstaltung mit einer Geldstrafe von 7,5 Mio VND (300 USD) belegt. Nach diesem Vorfall wurden der ehrwürdige Thích Trúc Thái Minh und die Ba Vàng- Pagode angewiesen, ein Jahr lang keine internationalen Austauschveranstaltungen im Tempel durchzuführen. Im Laufe der Jahre wurden in der Ba Vàng-Pagode verschiedene Aktivitäten wie die Anrufung von Geistern und die „Reinigung“ des Karmas durchgeführt. Vor allem Menschen, die ihr Karma bereinigen wollten, mussten erhebliche Geldbeträge zahlen. Diese Aktivitäten lösten erhebliche Debatten aus.

Deshalb müsst ihr viel meditieren und demütig und dankbar sein, bis euch Gott tatsächlich sagt, dass ihr ein Buddha seid. Und selbst dann habt ihr nicht immer die Aufgabe hinauszugehen und andere Menschen zu retten, denn ihr habt nicht genug Macht. Vielleicht könnt ihr einen oder zwei retten; es hängt davon ab, wie viele Verdienste, wie viel Macht ihr auf eurem „Bankkonto“ habt. Denn auf diesem „Bankkonto“ hortet ihr Verdienste, ich weiß nicht, seit wie vielen Äonen. Daher mussten alle Meister immer und immer wieder, viele, viele, viele Äonen von Leben praktizieren, wenn sie einmal angefangen hatten. Es ist nicht so, dass man die Fünfte Ebene oder sogar noch weniger erreicht und das Verdienst hat, die Welt oder zumindest eine gewisse Anzahl Menschen zu retten.

Viele Menschen, die eine Nahtoderfahrung hatten, kamen zurück und wussten sogar, dass sie in diesem System der fünf Ebenen, die für Menschen erreichbar sind, auf der Vierten Ebene waren. Nicht alle Himmelsebenen, höheren Himmel, sind für die Menschen erreichbar. Deshalb wurde eine Fünfte Ebene für die Meister eingerichtet. Viele Meister müssen sich dort ausruhen und vorbereiten, wenn sie dazu bestimmt sind, ein Meister zu sein. Dann gibt Gott ihnen viel, viel, viel Kraft, so dass sie, wenn sie herunterkommen, nicht sofort getötet oder verletzt werden und auch genug Kapital haben, um andere Wesen gemäß der göttlichen Ordnung und auch gemäß deren Karma zu retten.

Wenn ihr einen Schritt macht, geht der Meister 99 Schritte mit euch, auf euch zu, und hilft euch weiterzugehen. Selbst wenn wir also nur etwa ein Zehntel des Tages meditieren – zweieinhalb Stunden in 24 Stunden, das ist ein Zehntel – dann ist das der wahre Zehnte. Es ist nicht das Geld, das man an die Kirche, den Tempel oder den Ashram abführen muss, um den Zehnten korrekt zu begleichen. Nein, nein, nein. So ist es nicht. Ich habe nie gehört, dass Laotse erwähnte, man müsse den Zehnten geben – ein Zehntel seines Einkommens oder Besitzes oder so etwas in der Art. Nein. Vielleicht später in einem anderen Land, wenn sie in höchster Not waren, im Krieg, eine Hungersnot herrschte oder so, dann könnte vielleicht ein Meister die Jünger angewiesen haben, das zu tun. Aber nicht, damit er essen, es ausgeben oder im Luxus leben konnte.

In den Hadithen habe ich gelesen, dass der Prophet Mohammed, Friede sei mit ihm, seinen Anhängern wohl sagte, sie können etwas geben, was man die „Zakat“ nennt. Nur den Zehnten – man gibt quasi einen Teil seines Eigentums, seines Geldes, seines Reichtums, für wohltätige Zwecke, um den Bedürftigen zu helfen. Als der Herr Jesus lebte, verlangte er nie einen Zehnten. Er bat nie um etwas; er ging barfuß und trug sehr einfache Kleidung. Und zu Lebzeiten des Buddha wurde so etwas auch nicht gefordert. Wenn jemand die Sangha unterstützen wollte, tat er es einfach. Ansonsten setzte der Buddha seine magische Kraft ein, um heraus- zufinden, wo der Schatz ist, und wies einige seiner Spender an, ihn zu holen – beispielsweise. Aber nicht, damit der Buddha im Luxus leben konnte – nein, er lebte in einer Hütte!

Man nannte es das Parfümzimmer, es war wie andere Zimmer oder andere Hütten. Vermutlich lag sie ein wenig abgeschieden, nicht mitten in der Sangha oder der Öffentlichkeit. Aber es war einfach ein Raum wie jeder andere, den sie für die Sangha haben konnten. Manchmal gab es nicht genug Zimmer, darum bat der Buddha sogar ... vielleicht bat er sie nicht, aber einige wichtige ehrwürdige, ältere Mönche kamen zum Ashram, wo der Buddha und die Sangha, die Mönche, lebten, und es war nicht genug Platz. Darum musste sein Sohn Rāhula im Badezimmer schlafen. Nun, ich hoffe, das Badezimmer war zu jener Zeit gut. Armer Rāhula. Der Buddha war sehr streng mit ihm, denn er wollte, dass er großartig würde, weil er ja wusste, wie Teenager und Kinder reagieren. Ich habe auch Mitleid mit dem Sohn des Buddha, denn er war jung und durfte nur eine Mahlzeit essen, wie alle anderen auch. Rāhula tut mir wirklich leid. Aber so wurde es gehalten. Der Buddha war fair und gerecht. Es bekam nie jemand eine Sonderbehandlung.

Nicht einmal Ānanda – Ānanda war sein bester Diener, er war immer sehr nahe bei ihm, tat alles Mögliche für den Buddha und erinnerte sich sogar an alle Geschichten, alle Vorträge des Buddha – auch er bekam vom Buddha keine Sonderbehandlung. Und Ānanda wollte auch keine Privilegien. Bevor die Versammlung ihn zum persönlichen Assistenten des Buddha bestimmte, stellte er einige Bedingungen; noch bevor er die Wahl annahm. Zum Beispiel sagte er der Versammlung, bevor er die Position des Assistenten des Buddha annahm, dass es ihm nicht erlaubt sei, Kleidung, die der Buddha nicht brauche, die dem Buddha gegeben worden sei oder dieser verschenken wolle, zu übernehmen. Oder dass er nicht von der Almosenschale des Buddha mitessen dürfe, weil sich in der Almosenschale des Buddha Köstlichkeiten oder vielleicht gesegnete Nahrung und solch gute Dinge befänden. Er wollte also nicht aus der Schale des Buddha essen, darum ging es zum Beispiel – das heißt, er wollte, dass die Versammlung das wusste und seine Bedingung akzeptierte, keinen Vorteil aus der Position des Assistenten des Buddha ziehen zu wollen, denn das war ihm sehr wichtig. Diese Position gab es ja nur einmal. Und Ānanda bekam sie, weil der Buddha ihn mochte. Nicht dass der Buddha ihn bevorzugte. Es war nur so, dass sie viele, viele Leben lang eine Affinität miteinander hatten.

Wenn ihr buddhistische Geschichten lest, wisst ihr, dass der Buddha und Ānanda oft zusammen waren, Leben für Leben, und zum Wohle anderer Wesen vieles gemeinsam taten, auch wenn der Buddha zu jener Zeit nicht offen als Buddha manifestiert war. Aber der Buddha war schon über sehr lange Zeit häufig ein Buddha gewesen. Auch Devadatta war schon lange mit dem Buddha zusammen, aber war immer nur da gewesen, um dem Buddha zu schaden, den Buddha zu behindern, es ihm schwer zu machen, Buddha zu werden. Oder als der Buddha auf dem Weg zur Buddhaschaft war, war auch Devadatta immer irgendwie im Schatten oder irgendwo in der Nähe dabei, um dem Buddha zu schaden. Und er tat viele andere Dinge, verleumdete ihn z. B., machte schlechte Propaganda gegen den Buddha und gute Propaganda für sich selbst. So zum Beispiel war Devadatta.

Es ist wohl einfach ein System in dieser Welt, dass es für jeden, der ein Meister wird, immer einige Untergebene von Maya gibt, die in seine Nähe berufen werden, nah bei ihm sind, um ihn zu behindern, ihm im Leben und für seine spirituelle Verwirk- lichung die Hölle zu bereiten. Es ist sehr schwierig, in dieser Welt ein Buddha zu sein. Nicht, dass der Buddha nicht schon Buddha gewesen wäre, aber es ist einfach so, dass er erst einmal herab- steigen und Affinität mit anderen fühlenden Wesen aufbauen musste, um als Buddha zurückkehren und sie dann, wenn er genug Kraft hatte, befreien zu können. Das ist der Grund. Deshalb gehen manche Meister hin und her – aus dem Nirvana zurück zur Erde und wieder zurück ins Nirvana – und leiden sehr, sehr, sehr viel, unsägliches Leid. Aber niemand sieht es ... nicht viel.

Photo Caption: Ein Heldenschatz und Schönheit. In einer Herzensgeschichte!

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