甚至，若你越来越开悟，你就可以到任何地方，可以做任何事。可以拯救任何你喜欢的人。你可以去天堂。你可以去地狱，并拯救地狱众生。你可以做任何人类的思维无法想像的事。这就是开悟者与未开悟者之间的区别。
（为什么杀死植物不被认为是杀生呢？乐趣在开悟过程中扮演着什么角色？）什么是什么？什么角色？（乐趣的角色。）乐趣？（在开悟的过程中？ＦＵＮ，乐趣。）乐趣的角色是什么？我简直不敢相信！
为什么杀死植物不被认为是杀生？这是第一个问题。好。现在我回答你。杀死植物也是一种杀生，不过是最小的，小到我们也可以经由修观音法门打坐几分钟把它清除掉。当我们开悟的时候，我们跟（内在天堂的）光和内在（天堂的）音连结，我们是如此强大。然后每一天，如果我们再次与之连结，那么这种杀死植物或是吃蔬食的最小影响，就会被洗掉。不然的话，你怎么能期望在这里生存和修行？
难道你印心后，就要往生或怎样？连蔬菜都不能吃。我们不得不这么做，因为要生存。但我们做的是最小的杀戮。因为植物，九○％是由水构成，疼痛的感觉要少得多，少得多，与动物族人相比，几乎可以忽略不计；动物族人热爱生命，他们为活着而奋斗。这是很大的区别。不过如果你只是吃纯素，不修行让人开悟的打坐，即观音法门的打坐，使你跟你内边的上帝力量连结，那就无法确保你解脱。因为你仍犯了某种杀戮罪，正如我刚刚解释的那样。
第二个（问题）是：在开悟过程中，乐趣扮演什么角色？这是正确的英文吗？这样说对吗？乐趣在开悟过程中扮演什么角色？你意思是说，当你开悟了，你还能拥有乐趣吗？对吗？是这个意思吗？（作用是什么…）乐趣的吗？（不，是指它对开悟所发挥的作用，这是我的看法。）为什么写的人不站起来向我解释？写这个出名的问题的人是谁？是你吗？噢，请帮我解释一下。「在开悟过程中，乐趣扮演着什么角色？」（嗯，您之前说过如果听内在的音乐，只是为了乐趣。）是。（那就不会对意识产生任何影响。）噢，不！我明白了，不，不，我不是那个意思。我的意思是，我们不是为了乐趣而听的。而是因为它给我们带来巨大的改变。不只是像我们为了乐趣去听外面的音乐。你明白吗？我的意思是说，内在（天堂）的声音不是为了乐趣。而是为了让我们开悟，每天给我们越来越多的智慧。这就是它的作用。现在我了解你，你也了解我了。
乐趣和快乐有什么区别？我想两者相同。不是吗？如果我们享有乐趣，我们就会感到快乐，也许就像这样—乐趣有点不那么严肃。乐趣可能由某种游戏，或是外部影响引起，不过快乐可能是更深层的。它可能是一种更深层次的满足。我们查词典的时候，可能就查到这个意思。这样可以吗？谢谢。
（「印心」英文如何说？）「印心」英文？Ｉｎｉｔｉａｔｉｏｎ。那个中国人，他问什么是印心，「印心」的英文？我说「印心」意思是「入门」。
（我已经修行，能印心吗？）能啊，当然啊。最好。这个人说他已经在修行了，可能是某种别的法门，他也可以印心吗？我说当然可以。印心只会增强你的灵性力量。
（今天我怎样才能开始培养我的基督本性？我能采取什么具体行动开始聆听上帝的声音？）你去填表，要求印心，稍后我们可以坐在一起，我会把它传给你。意思是说，我将帮你打开内在听闻的自性。内在听闻的自性就是真我。外在的听觉是假我。假我代表这个虚假的身体；这个肉体是假我。真我是在内边。我意思是说，它不在里面，而是另外一个。它就在我们的内边。真我有真的耳、真的眼。现在真我在睡觉；所以，我们看不到真实的世界，也听不到真实的上帝之音。
如果这个真我被唤醒，我们称之为「觉醒」或是「开悟」，我们就能看到不同的世界，以及真实的世界；我们能看到上帝的天国，我们能听到上帝的声音，透过真正的感官。而真正的感官可以被唤醒，经由已经了解如何做的人的力量。就像一个会修车或是修电视的人—他知道怎么做。
所以，印心的时候，明师会为你开内在的耳朵。然后你就能听到了。不然的话，你就不能。你可以活一千年、一百年、几十亿年，而你永远也无法体验内在的世界。只能体验这个外在的世界，这个肉体的、物质的世界、生与死、无常的、短暂本质的世界。你永远无法体验到真实的、永恒的、无形的内在世界。为了体验这种世界，我们必须唤醒真我，内边的真我，为了要体验内在世界。这就像，我们有不同器官来体验不同的事物。比方说，用眼睛来看花朵，嘴巴来说话，耳朵来听，身体来享受感官的乐趣。我们有不同的器官来体验开悟和认识上帝。这些不同的器官，无形的器官，我们必须唤醒它们。而如果我们自己做不到，那我们就必须请教了解如何做的人。如果我们自己能做，那很好。如果我们不能，那么我们就请教一位专家。
（如果我从您这里得到或听到开悟的法门，我之后可以在家修行吗？您在加州这里，如何帮我呢？）你可以每天在家修行。你的家就是你的寺庙。你的身体就是你的寺庙。没有必要去任何地方，去任何寺庙，甚至没必要去见我。如果你想，你可以这么做。因为任何名副其实的明师都永恒存在、无所不在；在任何地方，他或她都能保护你。他可以化现出来保护你。你甚至可以随时随地看到他或她，就像你现在看到我一样。没必要执着他或她的肉体。我可以随时跟你连系。即使你还没看到师父，由于你的障碍，你成就的等级还没那么高，那么你甚至可以写信。
今天已经没有问题了。全部就这些吗？问题已经完全回答了？好的。
（您认为死后的永生是什么样的？）你死后是什么样？你不会死。这就是真相。当你了解开悟后，你就不会死了。你只是从一个意识换到另一个，就像你从一个房间走到隔壁的房间。没有损失或死亡，或是任何类似的感觉，你永远活着。这就是所谓的「永生」，被称为「长生不老」。
你永远不死。你不会死，那只是种幻觉。我们只是换衣服而已。不过对于不修行的人，他们真的会死。因为他们不了解什么是永生。就是这样。
（请您更详细地说明如何得到快乐？用什么方法得到快乐？每天用何种方法来接近神？）噢！用这个观音法门。应该用观音法门。应该修行这个观音法门。每天可以跟神接近。每天跟祂在一起。
抱歉，这是中文。就是这样。这个人问，用什么方法能让我们每天接近上帝。我说：「用观音法门。」每天，你都跟上帝在一起。每天，你都在道里面。每天，你都跟道在一起。每天，你就是道。
（我已经有一位古鲁，非常感谢您的帮助。我对自己的外在生活感到［困惑］。您还有什么建议吗？我已经准备好跟随，但我的意识头脑不让内在…）我已经有一位古鲁，非常感谢您的帮助。我对自己的外在生活感到困惑。您还有什么建议吗？我已经准备好跟随，但我的意识头脑不让内在讯息通过。像这样是因为我们在内边还没有彼此连结。如果我们有连结，那你就准备得更好了。不过无论如何，别着急。如果你今天没准备好，那就明天再想想，或明年，或者下一辈子。你有很多辈子要过，不急。如果你想在一生中完成，就在此生，那你可以跟随我。如果你有时间，那就花上几千年想清楚。现在，如果你已经有了一位古鲁，那我认为很好。我恭喜你。不过如果你仍然对你的外在生活感到困惑，那意味着也许你的古鲁对你来说还不够。
（什么是古鲁？）古鲁的意思是明师。这是一个现代语，梵文词。古鲁意指「驱除黑暗者」，意思是给予光明的人，是指一位开悟的明师，就是这样。所有复杂的人事物，我们称呼其不同的名字；你可以叫他佛陀或明师，这就是「古鲁」的意思。现在，她已经有一位古鲁，不过她仍然感到非常困惑。而这意味着古鲁对你的帮助可能没那么多，或是你没有明确地、完全地追随你的古鲁。所以，若你有一位好古鲁，而且他传给你一个好法门，请亦步亦趋地跟随他。如果在完全追随他之后，你的内在和外在生活没有得到满足，那么请回来，我可以帮你。无论有什么外在的困惑，请把它清楚地写下来，这样我就能回答并帮助你。我不知道你在困惑什么。
（请告诉我们您是如何开悟的，比如在喜马拉雅山时。）这是一个很长的故事。就那样开悟了。除了自我体验，及自己内在的喜悦和满足，没有什么可谈的。如果你想要印心，你稍后就会立刻了解。那不需要耗费时间。
（开悟前后对您自己来说有什么不同？）噢，有很多不同，很大的不同。太多了—我无法告诉你。你看，在开悟之后，每件事对你来说都变得非常清晰。所有的圣典都那么清晰，就像你的手掌。以前，即使你读圣典或任何经文，你都不懂。开悟之后，你每天懂得越来越多。你无需学习就知道一切。甚至，若你越来越开悟，你就可以到任何地方，可以做任何事。可以拯救任何你喜欢的人。你可以去天堂。你可以去地狱，并拯救地狱众生。你可以做任何人类的思维无法想像的事。这就是开悟者与未开悟者之间的区别。未开悟者对自己的生活感到困惑。对所有灾难、悲伤和烦恼都是那么无能为力。开悟者永远快乐、永远满足。在任何情况下—他都能生活。他能成就佛陀所成就的一切，完成基督所完成的一切。这是同样的力量，跟一个人完全开悟的时候，证得的等级相同。
不过即使在你达到完全开悟以前，你只是开悟了一点点，你仍会感到非常大的快乐，而且负担会变得非常轻。你觉得自己会在街上唱歌、跳舞，在空中摇摆。关于所有这些奇迹，我真不知道该告诉你什么，因为我说得越多，就越觉得若有所失。这很糟糕。我确实抱歉。不过你必须亲身体验。我把这个机会提供给你。然后你自己会知道，不需要问我。不过以后若有人问你，你也会说：「啊，我无法告诉你。」这很难表达出来。
