♧모든 종교의 일치 7장, 산트마트: 산트마트의 원칙
마하리쉬 메히는 산트마트의 중요한 원칙을 그의 책 마하리쉬 메히 파다발리에서 설명합니다.
1. 궁극적 실체는 어떠한 시작이나 끝을 초월하고 무한하며, 탄생과 감각을 초월하고 만유에 가득하지만 그 충만함도 초월합니다. 그러므로 그것을 지고의 존재로 이해해야 합니다. 산트마트에서는 이 본질적 요소를 만물의 주인이자 만물의 토대로 인식합니다. 이 존재는 자연의 생물과 무생물 모두를 초월합니다.
그것은 특성이 없고, 특성을 초월합니다. 그 본성은 무한하고 불멸이고 전능합니다. 시공을 초월하고 소리와 형태를 초월합니다. 두 번째가 없는 하나입니다. 이 지고의 존재는 마음과 지성과 감각의 범위를 초월합니다. 온 우주는 이 존재의 에너지로 충만합니다. 이 존재는 인간이 아닙니다.
이것은 육신의 형태로 나타나지 않습니다. 이는 마야의 환상을 초월해 존재하며, 이것 밖에서는 아무것도 존재하지 않습니다. 이것은 영원한 존재이고 태초부터 존재했습니다. 산트마트는 이 존재를 신의 본질이며, 알고 동화하는 이 존재를 모든 영성의 목표로 여깁니다.
2. 개별 영혼은 지고의 존재와 분리할 수 없는 한 부분입니다.
3. 자연의 물질계는 창조되었고 시작과 끝이 있습니다.
4. 개별 영혼(지바)은 환상(마야)에 묶여 있고 생사의 고리에 머물러 있습니다. 이것이 고통의 원인입니다. 이 생사의 고리에서 벗어나려면 우리는 지고의 존재를 깨달아야 합니다.
5. 헌신을 수행하는 네 가지 방법:
마나스 자파(신성한 명호의 암송), 마나스 디야나(신성한 형상에 집중), 드리스티 사다나(극소점에 집중), 나다누산다나 요가(내면의 신성한 음류에 집중)~ 수행자는 어둠과 빛과 소리의 영역을 차례대로 초월합니다. 이들은 최고의 진리 즉 신의 본질을 덮고 있습니다. 오직 인간의 몸 안에서 개별 영혼은 신과 합일을 이룰 수 있습니다. 다른 존재의 형태인 동물 등은 영적 여정을 추구할 수 없습니다.
거짓말과 도둑질, 중독물질의 섭취, 간음과 (다른 존재를 해치는 것을 포함한) 폭력은 피해야 할 다섯 가지 죄악입니다. 고기나 살을 먹는 것도 폭력의 한 형태로 여겨지니 이것도 피해야 합니다. 산트마트를 열망하는 자는 이런 악을 그만둬야 합니다.
7. 다음은 해탈을 얻기 위한 필요조건으로 간주됩니다: 신을 의지하고 믿기, 내면의 신을 찾겠다는 서약, 사드 구루와 영적 스승에 대한 헌신과 봉사, 사트 -가르침과 성인과 경전의 가르침 연구를 포함한 영적 담화를 듣기, 드야나 - 부지런한 명상 수행
♧모든 종교의 일치 7장, 산트마트: 산트마트의 해석
1. 고요와 안정이 샨티(평화)의 핵심입니다.
2. 샨티를 얻은 자는 성인입니다.
3. 산트마트는 성인과 현자의 사상과 가르침을 포함합니다.
4. 인간이 샨티를 원하는 것은 자연스러운 일입니다. 이 타고난 소망에 영감을 받은 고대 예언자는 내면의 평화를 찾았고, 이 내면의 평화를 얻는 길을 발견했으며, 우파니샤드의 고대 가르침에서 이 길을 설명했습니다. 이와 유사한 견해를 더 후대의 성인들인 구루 나낙과 까비르 사히브가 말했습니다.
그들은 펀자브어와 힌디어 방언으로 일반 대중에게 영감을 주고 교화하기 위해 가르침을 전했습니다. 후대 성인들의 이런 가르침을 산트마트로 부릅니다. 그렇지만 우파니샤드는 산트마트의 토대로 여겨집니다. 이는 샨티를 얻기 위한 수단을 독특하고 풍부하게 설명하며 지고의 지혜로 이끄는 신의 말씀, 즉 음류에 대해 포괄적으로 설명하기 때문입니다.
우파니샤드는 요가의 기술을 설명하며 소리를 이용하여 (수라트 샤브다 요가) 완전함을 얻기 위해 생각을 초월하는 체계적 길을 제시합니다. 산트마트는 우파니샤드에 규정된 요가의 길을 따르며 특히 수라트 샤바드 요가를 수행합니다. 그러므로 성인들의 가르침은 우파니샤드에 있는 가르침의 후대 표현이며 발전으로 이해됩니다.
표면적으로 보면 여러 성인의 가르침이 때로는 서로 모순되는 것처럼 보이거나 우파니샤드의 원칙과 모순되기도 합니다. 그러나 더 깊이 검토하면 모든 성인의 영적 견해에는 확고한 일관성이 분명히 있습니다. 성인들은 다른 시대와 다른 장소에 나타났고 그들 추종자는 특별한 성인을 존경하며 그들 전통을 가령 까비르파나 다두파처럼 부릅니다.
분명한 차이점은 시간과 장소와 언어의 차이 때문이며 견해에 따라서 분류합니다. 그러나 사실 그들은 같습니다. 분파주의나 성인의 가르침이 특별한 시간과 장소와 형태를 벗어나면 산트마트의 기본 원칙은 동일합니다.
♧모든 종교의 일치 7장, 산트마트: 사트상
사트상이란 말은 사트와 상으로 구성됩니다. 무엇이 사트입니까? 사트는 결코 파괴될 수 없고 영원히 존재합니다. 그것은 필수 요소로 파괴할 수 없고, 또 시간의 한계를 넘어서는 진리 또는 존재입니다. 상은 모임이나 교류를 의미합니다. 따라서 사트상이라는 말은 사트(진리)와 접하는 모임이나 교류를 뜻합니다.
『바가바드 기타』에서 주 크리슈나가 말합니다. 「어쨌든 진리는 항상 존재하고, 없는 적이 없습니다. 진리가 아닌 것은 절대 존재하지 않습니다」
마하리쉬 메히 파람한스 지는 구도자에게 두 종류의 사트상을 실천하도록 요구합니다. 「큰 뜻을 품은 자들이여! 매일 내면과 외면의 두 종류 사트상을 수행하려고 노력하세요. 외면의 사트상은 위대한 성인의 가르침을 듣고 경전을 공부하는 것입니다. 내면의 사트상은 일심으로 명상하는 겁니다」
